An essay on man...

As compared with the other animals man lives not merely in a broader reality; he lives,so to speak, in a new dimension of reality. . .No longer in merely physical universe,man lives in a symbolic universe . . .He has so enveloped himself in linguistic forms,in artistic images, in mythical symbols or religious rites that he cannot see or  know anything except by the interposition of this artificial medium. (Cassirer, 1944,pp. 42–44.)

Cassirer, E.(1944). An essay on man: An introduction to a philosophy of human culture . New Haven, CT: Yale University Press.

Prólogo

 Dios te libre, lector, de prólogos largos 

( QUEVEDO, El mundo por de dentro)

Laure Prouvost, Swallow 2013 - Film Still Digital video

Tomado de: http://www.roomsmagazine.com/index.php/2013/03/laure-prouvost/

Poétique musicale

"He dicho en alguna parte que no bastaba oír la música, sino que era necesario verla. ¡Qué de la falta de escrúpulos de esos gesticuladores que se imponen demasiado a menudo la misión de aclarar el lenguaje de la música desfigurándola con sus afectaciones! Porque, repito, la música se ve. Una mirada experimentada sigue y juzga, a veces sin darse cuenta, los menores gestos del ejecutante. Desde este punto de vista se puede concebir el proceso de la ejecución como una creación de nuevos valores que piden resolver problemas semejantes a los que se plantean en el dominio de la coreografía; aquí y allá estamos pendientes de la regulación del gesto. El bailarín es un orador  que habla un lenguaje mudo. El instrumentista es un orador que habla un lenguaje inarticulado. Al uno  como al otro de la música les impone estrictas obligaciones. Porque la música no se mueve en lo abstracto. Su traducción  plástica exige  exactitud y belleza. Los histriones de la música lo saben demasiado bien. " (pp. 127-128)

Igor Strawinsky , 1977

PIlvi Takala: SILGHT CHANCE

La exposición Slight Chance de Pilvi Takala (Finlandia, 1981), comisariada por Theodor Ringborg en Bonniers Konsthall de Estocolmo, y ampliada y adaptada para Fabra i Coats - Centre d’Art Contemporani de Barcelona a modo de prólogo, supone la primera incursión textual del programa a través de una artista que trabaja básicamente con imágenes y tiempo. Una muestra individual con obras que reflejan una manera directa e intuitiva de abordar el trabajo artístico. Un análisis de raíz sociológico tratado desde la performan- ce que la artista, siempre a caballo entre la ingenuidad y la malicia, desarrolla en el espacio público para forzar situa- ciones anómalas y ajenas a las normas que rigen nuestro orden social, político o económico. Situaciones que deman- dan de todos aquellos implicados un nuevo e inesperado ejercicio de renegociación —más o menos amable, más o menos incómodo— de lo acontecido.

El otro y el mundo humano

 A los  propietarios de la realidad 

"...Uno se sirve de la pipa de fumar,  de la cuchara para comer, del timbre para llamar, y es por la percepción de un acto humano que la del mundo cultural podría verificarse. ¿ Cómo una acción  o un pensamiento humano puede ser captado en el modo impersonal, dado que por principio, es una operación en primera persona, inseparable de un Yo? Fácil es responder que el uso de la forma impersonal no es más que una forma vaga  para designar una multiciplicidad de Yos o , si se quiere, un Yo general..." (pp.360 de Fenomelogía de la percepción)

                                                                                                                                                
                                                                                                                                            Maurice Merleau-Ponty (1945)

Beethoven Piano Concerto No 3 C minor Till Fellner Kent Nagano Montreal ...

The Siesta, Eragny

Camille Pissarro 1899. Location: Archives Durand-Ruel, Paris, France

Psicología de las masas

1. Introducción

    La oposición entre la psicología individual y la psicología social o colectiva, que a primera vista puede parecernos muy profunda, pierde gran parte de su significación en cuanto la sometemos a más detenido examen. La psicología individual se concreta, ciertamente, al hombre aislado ( por extensión a la mujer aislada) e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfacción de sus instintos, pero sólo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales les es dado prescindir de las relaciones del individuo  con sus semejantes. En la vida anímica individual aparece integrado siempre, efectivamente, "el otro", como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicología individual es al mismo tiempo y desde un principio psicología social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado. 


Sigmund Freud (1921)

Buddhist

           

                                

BARD TURNS RAT SLAYER

 "(all the other died by

                                 poison

The Cabin 

                   almost too quiet

ever since.

                                           
  Joanne Kyger (1934)